Nonostante il desiderio degli studiosi di stabilire una linea di continuità tra le divinità preispaniche della morte, la Catrina di Posada e laSanta Muerte. La "dama bianca" è un concetto moderno.
Si chiama "Santa Muerte" e questo nome significa Buona Morte o Santa Morte. Il termine è stato preso in prestito dalle preghiere cattoliche che chiedono una scomparsa pacifica di questa parola, in pace con Dio, contenta della vita. La nazione medica ha la sua parola per questo. La parola greca è eutanasia, che significa anche "buona morte", il diritto a morire senza inutili sofferenze.
Santa Muerte oggi
Dall'inizio del 21° secolo, un bizzarro culto è cresciuto da un solitario altare di strada in un quartiere povero di Città del Messico a un fenomeno continentale che ora è allo studio degli studiosi. Questo è il culto diSanta Muerte.
La sua caratteristica più originale è forse che, mentre nel cattolicesimo la buona/santa morte è un processo e nella medicina è un procedimento, il culto dellaSanta Muerte fatto persona.
I suoi accoliti dicono che in fondo è la stessa cosa: il desiderio di una morte senza dolore fisico, la speranza di vivere una morte pacifica.
Ma poiché in questo nuovo movimento la Morte è una persona, bisogna aggiungere un terzo elemento: il desiderio, l'obbligo tra i suoi seguaci, di compiacerlo e adorarlo (in spagnolo la parola morte è un sostantivo femminile).
I suoi seguaci le danno nomi affettuosi: donna bella e magra, ragazza carina, mammina e persino vergine.
Origini di Santa Muerte
Alcuni specialisti affermano che ilSanta Muerte è una discendente diretta delle divinità della morte azteche, ma non è un simbolo di fertilità e abbondanza. Né è una discendente diretta della mexicanísima Catrina, come altri ipotizzano.
Il primo riferimento al culto moderno di Santa Muerte appare in un romanzo dell'antropologo americano Oscar Lewis, Los hijos de Sánchez. Lewis ha pubblicato la sua storia di una famiglia messicana nel 1961.
Marta, uno dei personaggi, racconta: "Mia sorella Antonia (...) mi ha detto che quando i mariti si smarriscono, si può pregare la Santa Muerte. È una novena che va recitata a mezzogiorno".
In origine era la Santa Muerte che doveva essere indirizzata per riabilitare i mariti infedeli.
Lewis ha pubblicato il suo lavoro all'inizio degli anni '60, il che significa che il culto esisteva almeno dalla metà degli anni '50 nel quartiere di Tepito a Città del Messico. Nel romanzo di Lewis, la novena a Santa Muerte è trattata come un segreto, tramandato di bocca in bocca tra le donne.
L'esplosione del culto di Santa Muerte
Il culto rimase sotterraneo per tutta la seconda metà del 20° secolo fino a quando non esplose proprio all'inizio del 21°.
Nel 2001, il giorno di Halloween, una donna di nome Enriqueta Romero, che fino ad allora si era guadagnata da vivere vendendo quesadillas, ha allestito un altare di Santa Muerte davanti alla sua casa in Calle Alfareros, Tepito, lo stesso quartiere in cui Sánchez ha ambientato il suo romanzo.
La signora Romero ha aperto un piccolo negozio di souvenir: libri, medaglie, foto e candele della Santa Morte. È stato un successo clamoroso.
Il culto non è passato inosservato a Hollywood. Nel 2004, è stato brevemente menzionato in Man on Fire, un film interpretato da Denzel Washington. Ma è stato nel 2010 che il pubblico americano ha avuto la sua prima massiccia esposizione all'icona attraverso due famose serie TV: Breaking Bad e Criminal.
Se la Santa Muerte è una persona, allora chi è lei, secondo i suoi adoratori e seguaci?
La Santa Muerte nasce come un personaggio con la capacità di concedere qualsiasi miracolo, indipendentemente dal suo valore morale: potrebbe essere trovare un amante perduto, trovare un lavoro o proteggersi uccidendo un nemico.
Ma l'aspettativa centrale è ottenere protezione e riparo, in un mondo di abbandono e insicurezza, e vivere una morte buona e indolore.
La sua identità è oggetto di dibattito. Alcuni seguaci credono che sia un Arcangelo. Altri la vedono come un semidio, che controlla la vita di tutti gli esseri nell'universo. Altri ancora credono che la Santa Muerte sia un'anima del purgatorio. Infine, c'è chi lo vede come un...
Esequiel Sánchez, un noto pastore cattolico, ha espresso preoccupazione nel 2008 quando alcuni parrocchiani gli hanno chiesto di benedire le loro statue di Santa Muerte.
"Mi preoccupa perché è un'aberrazione. È un malinteso della fede. Allo stesso tempo, posso capire perché si sta sviluppando. Molte persone, soprattutto gli immigrati messicani, sentono che le istituzioni si arrendono".
L'opposizione su larga scala è arrivata dal governo messicano. L'antagonismo è cresciuto quando le sue forze di intelligence hanno iniziato a notare la relazione tra il traffico di droga e la comparsa di santuari autostradali; tra omicidi rituali, violenze e crescita del culto. I ricercatori hanno anche scoperto che il culto fioriva nelle aree della città in cui le famiglie avevano membri in prigione.
Inutile dire che non tutti i seguaci di Santa Muerte sono coinvolti nella criminalità organizzata: ci sono molti credenti sinceri, come nel caso della Santería e dei movimenti New Age.
Ma le sue origini meritano una spiegazione. La Santa Muerte è forse una reazione emotiva in un paese terrorizzato dalla morte e dalla violenza, da qui la necessità per le persone di dargli un'identità e di compiacere il Grim Reaper, una sorta di sindrome di Stoccolma. Posada personificava anche la morte, per uno scopo diverso.
Tuttavia, la morte è sempre stata intesa come una metafora. José Guadalupe Posada ha scolpito la sua famosa Catrina per prendere in giro coloro che prendevano troppo sul serio la classe superiore, ma sapeva che lo scheletro era ancora una metafora, proprio come gli Aztechi per i quali rappresentava le forze cosmiche.
Forse sarebbe più scomodo, per coloro che sono violenti, se le persone iniziassero a chiedersi cosa significa il simbolo e perché è diventato una persona, piuttosto che prenderlo alla lettera.