La muerte nos llega a todos, a unos como una sombra esperando arrebatarnos el alma, a otros como un ángel descendido del cielo para llevarnos a casa. En todas las culturas del mundo existen referencias o mitos sobre la muerte personificada. La imagen de la muerte se representa como una parca, guardiana del inframundo, fantasma sin rostro, y en México es laSanta Muerte.
Aunque la Iglesia Católica y el gobierno mexicano han rechazado oficialmente el culto de laSanta Muerte (la santa de la muerte) en México, no se puede negar la popularidad y el fervor de sus seguidores. La muerte a veces se representa en la forma de un hombre, pero en México la encontrarás más a menudo en la forma de una entidad femenina. Una figura esquelética, la Santa Muerte no debe confundirse con la popular imagen mexicana de La Catrina, la personificación de los nativos mexicanos que querían adoptar estilos europeos, una imagen dibujada por primera vez por José Guadalupe Posada.
México tiene un afecto especial por la Virgen de Guadalupe, su culto supera con creces al de todos los demás santos católicos y quizás incluso al mismo Cristo. Entonces tiene sentido que la Santa Mexicana de la Muerte sea una mujer. Este país también tiene una larga tradición de celebrar a los muertos y reunirse con ellos en las festividades anuales del Día de los Muertos. Los mexicanos ven el Día de Muertos como una oportunidad para invitar a los muertos a regresar entre los vivos y celebrar la vida que vivieron con los que dejaron atrás.
Esta tradición se remonta a antes de la colonización española, cuando las tribus indígenas de México practicaban un fuerte culto a la muerte, creían en varios dioses y diosas del inframundo y de los muertos y pasaban los meses de verano realizando rituales similares a los del Día de Muertos. tales como levantar altares para los muertos, comer alimentos especiales y celebrar con música y baile.
La Santa Muerte ha crecido en popularidad desde la década de 1990 hasta hoy, cuando la situación de los mexicanos comunes se complica por la violencia del narcotráfico, la pobreza y la dificultad de abrirse camino en una sociedad que no siempre es amable con sus inferiores. clases Eso es parte de su atractivo para los residentes más pobres y trabajadores de México.
Hasta el 1 de julio de 2016, se realizaba un rosario mensual de la Santa Muerte en un altar callejero en Tepito, una de las colonias más céntricas de la Ciudad de México. El rosario se llevó a cabo en un altar mantenido por la familia Romero en la calle Alfarería, pero fue cancelado por su anfitriona cuando su esposo fue asesinado a tiros frente al altar el 7 de junio de 2016. Pero los creyentes siguen viniendo: para rezar la Santísima para curar sus dolencias, resolver sus problemas y proteger a sus hijos. Se les advierte que no hagan promesas a la Santa Muerte que no puedan cumplir o se arriesguen a sentir su ira.
Otros altares están en el Centro Histórico de la Ciudad de México, donde los creyentes dejan manzanas rojas, licor, tabaco, flores y velas como ofrendas a la flaquita ("la flaca"), como se la conoce a veces.
En todo el país encontrarás variaciones del culto a la Santa Muerte, especialmente en los estados de Veracruz e Hidalgo. La mayoría de los creyentes tienen una estatuilla de la Santa Muerte en su casa, a la que decoran, visten, hablan y rezan, un miembro importante de su familia. Las reglas tácitas del culto a la Santa Muerte son darle el respeto y la deferencia que exige. En lugar de ser vista como un símbolo satánico en México, la Santa Muerte todavía está bajo la guía de Dios, como una de sus trabajadoras, una parte necesaria del ciclo de vida de cada ser humano y una santa que todos debemos conocer.