Santa Muerte, Catrina und dia de los muertos

Der Tag der Toten verbindet die europäischen katholischen Traditionen des Allerheiligen mit aztekischen Ritualen.

 

dia de muertos


Die Tradition entstand im Süden Mexikos vor über dreitausend Jahren mit den ersten Feierlichkeiten verstorbener Seelen. Als die Spanier viele Jahre später ankamen, versuchten sie, die Feier zu stoppen, weil sie nicht mit ihren eigenen Überzeugungen übereinstimmten. Aber nichts, was sie versuchten, konnte die Liebe und Begeisterung der Eingeborenen für diesen Tag aufhalten, und im Laufe der Zeit blühte und entwickelte sich das Datum.

santa muerte

Da die Menschen in verschiedene Teile der Welt ziehen, wurde der Tag der Toten über die mexikanischen Grenzen hinaus anerkannt. In den Vereinigten Staaten erhielt es dank der breiten Medienberichterstattung und einer wachsenden Bevölkerung mexikanischer Abstammung besondere Aufmerksamkeit.

Der Tag der Toten ist, wie sein Name vermuten lässt, kein Tag der Trauer, sondern der Freude. Grundsätzlich erkennt der Tag den Tod als Teil der menschlichen Erfahrung an. Er möchte das Leben der Verstorbenen ehren, damit sie sich einen Tag Zeit nehmen und aus ihrem ewigen Schlaf aufwachen, um mit ihren Familien Essen, Trinken und Feiern zu teilen.

Einige der Traditionen sind: Opfergaben aufstellen, mit Schädeln schmücken und Pan de Muerto zubereiten.



Altäre werden traditionell in Häusern, in Gräbern auf Friedhöfen und neuerdings auch in öffentlichen Räumen und Museen in Mexiko und den Vereinigten Staaten errichtet. Diese öffentlichen Altäre demonstrieren die Kunst, Altäre für den Tag der Toten zu bauen und feiern dabei ihre Lieben.

 

autel


Während sie den Altar für den Verstorbenen vorbereiten, bringen einige Leute eine Opfergabe an, die Essen und andere persönliche Lieblingsgegenstände des Verstorbenen sowie ihre fotografischen Porträts enthält. Mit diesen Artikeln können sich Ihre Lieben nach ihrer langen Reise verjüngt fühlen.Der Heilige ist dafür bekannt, Zigaretten zu lieben!

Zu den Angeboten gehören außerdem:

Copal oder traditioneller Weihrauch (aus vorspanischen religiösen Zeremonien in Mexiko).
Cempazúchitl-Blume oder Ringelblume (manchmal werden auch andere Blumenarten verwendet).
Religiöse Gegenstände, wie ein Kruzifix oder ein Bild desJungfrau von Guadalupe.
Die vier Elemente der Natur: Erde, Wind, Wasser und Feuer, in verschiedenen Formen, beinhalten aber oft einen Tontopf oder Kessel (Erde) und Kerzen (Feuer).
Die Angebote erzählen viel über verstorbene Familienmitglieder und was sie auf der Erde genossen haben.
Der Heilige ist dafür bekannt, Zigaretten zu lieben!

ofrandes jour des morts


Schädel


Totenköpfe sind am Tag der Toten überall zu sehen, von Süßigkeiten bis hin zu Kreationen aus Pappmaché, um Häuser und Altäre zu schmücken. Auf manchen Schädeln sind die Namen verstorbener Angehöriger auf die Stirn geschrieben, um sich an sie zu erinnern.

Die Bedeutung von Schädel und Skelett an diesem Tag ist es, die kontinuierliche Natur des Lebens zu ehren, über den Tod glücklich zu lachen und ihn als Teil unseres täglichen Lebens zu akzeptieren.



Zuckerschädel

Schädel, eine weitere aztekische Tradition, werden aus gepressten Zucker- und Wasserschädeln hergestellt, auf deren Stirn der Name des Verstorbenen steht. Schädel sind bunte Volkskunstschädel, die mit farbigem Papier, Zuckerguss, perles, Bändern und Federn verziert sind. Sie erinnern an die Zyklen des Lebens.

 

sugar skulls



Todesbrot


Das Brot der Toten ist ein wichtiger Teil der Opfergabe und wird während dieses Festes sehr geschätzt und geschätzt. Die runde Form des Brotes stellt den menschlichen Körper dar, während die langen Formen, die auf das Brot gelegt werden, den menschlichen Körper darstellen und der runde Knoten in der Mitte den Schädel darstellt.

Es gibt verschiedene Sorten von Pan de Muerto. Einige basieren auf Anis, andere auf Orangenextrakt und -schale; andere sind mit Sesamsamen bedeckt, andere mit Zucker. Die Legende besagt, dass Brot aus vorspanischer Zeit stammt und die Menschenopfer ersetzt haben könnte, die ursprünglich von den Azteken zu Ehren des Feiertags verlangt wurden.

pain des morts


Tag der Toten heute


Da das Migrationsphänomen viele Familien von den Gräbern ihrer Vorfahren und von den Friedhöfen trennte, auf denen Prozessionen abgehalten und Altäre errichtet wurden, haben sich die Feierlichkeiten zum Tag der Toten im Laufe der Jahre stark verändert. In einigen Gemeinden gab es auch Kontroversen über die zunehmende Kommerzialisierung des Urlaubs.

 dia de los muertos

 

Eine der Hauptfiguren des Dias de los Muertos ist dera Santa Mürte. Es wird auch das ganze Jahr über gefeiert und ist Gegenstand vieler Anbetungen. Die Darstellung des Todes in Mexiko war lange vor der spanischen Invasion präsent: Die Azteken verehrten Mictlantecuhtli und seine Frau Mictlancihuatl, Götter des Todes, die über Mictlan herrschten, eine Art Königreich der Schatten.

Der menschliche Schädel wurde sehr häufig in aztekischen Zeremonien und Kulten verwendet. Während der spanischen Invasion folgte die katholische Kultur mit ihren vielen Memento Mori den aztekischen Darstellungen und assimilierte sie. Diese Mischung zweier Kulturen verleiht der Figur des Skeletts und des Schädels heute ihren Status als nationales Symbol und Identität.

Santa Mürte

Der Kult von Santa Muerte tauchte im 20. Jahrhundert in mexikanischen Gefängnissen auf.
Es würde unter anderem mit dem Catrina- und Mictecacihuatl-Kult in Verbindung gebracht werden und stammt aus mexikanischen Gefängnissen, von Kriminellen, die keine Hoffnung mehr haben und von der Kirche abgelehnt werden. Unter den Anhängern sind die Menschen , die ihr Leben riskieren , regelmäßig (und später diejenigen , die es gewagt und kam mit ihm, wie Frauen , die schwierige Schwangerschaften gehabt haben etc.) und die Teil eines Spiels sind. Der vernachlässigten Bevölkerung, bilden eine Art Untergesellschaft, eine Untergrundgesellschaft, wie die Inframundo, jenseits der Azteken und Inkas, die deshalb dem Heiligen Tod, der Santa Muerte, einen Kult widmet. Denn wenn das Leben heilig ist, muss es auch der Tod sein.ent.

 

santa muerte


Der offen populäre Kult von Santa Muerte ist relativ neu. Die Heilige wird schon sehr lange gebetet, aber sie blieb im Schatten, und über ihre genaue Herkunft ist relativ wenig bekannt. Erst in den 1960er Jahren wurde dieser Kult wirklich öffentlich. Und erst 2001 wurde in Mexiko-Stadt im Stadtteil Tepico die erste Statue von Santa Muerte errichtet. Diese plötzliche Begeisterung lässt sich damit erklären, dass die Santa Muerte die Schutzpatronin der Verzweifelten, der Ausgegrenzten ist: Sie wird gegen Unfälle, gewaltsame Todesfälle und Angriffe angerufen. Sie ist eine Heilige, die alle Gläubigen ohne Urteil annimmt. Sie gilt daher als die ehrlichste und reinste Heilige.

La Santa Muerte ist das Ergebnis einer Vergöttlichung, die mit Gefahr und Gewalt verbunden ist, und aus diesem Grund wurde die Statue in Tepico, einem der gefährlichsten Viertel von Mexiko-Stadt, aufgestellt. La Santa Muerte ist insbesondere die Schutzpatronin der Banden. Trotz der großen Lebendigkeit ihres Kultes und ihrer Leichtigkeit, alle möglichen Grenzen zu überschreiten, wird die Santa Muerte aus mehreren Gründen von der katholischen Kirche verurteilt. Tatsächlich schätzt die Kirche die Verehrung eines Skeletts, das kein Märtyrer und kein anerkannter Heiliger ist, kaum: Verehrt wird der Tod und keine menschliche Figur. Diese Art der Anbetung ist zu stark von heidnischen Kulturen und Überzeugungen durchdrungen, als dass die katholische Kirche sie akzeptieren könnte. Darüber hinaus benötigt der Kult von Santa Muerte keine Vermittler: Es gibt keine Priester oder Kirchen und die Altäre befinden sich in der Straße. es wird heute auf den Straßen gefeiert und zieht jeden ersten Tag des Monats viele Anhänger an. Enriqueta Romero, auch Doña Queta genannt, war eine der ersten, die 2001 einen Altar mit dem Bild des Heiligen errichtete, der bald zu einem Wallfahrtsort und dann zu einem wahren Pantheon wurde. Die Idee zu diesem Ritual kam ihr, als ihr eine menschengroße Statue von Santa Muerte geschenkt wurde. Dann zog sie ihn an, zog eine Perücke und Accessoires an, um das Skelett so weit wie möglich zu feminisieren.m.

Seitdem ist die Niña Blanca jeden Monat mit einem anderen Outfit in die Wand ihres Hauses, auf der Straßenseite, eingebaut. Darüber hinaus ist der Kleiderwechsel ein Anlass, der mit den Gläubigen gefeiert wird. Normalerweise hält die Statue in einer Hand eine Sense und in der anderen einen Globus; sein Zubehör kann aber auch eine Waage, eine Sanduhr oder eine Eule sein.

Es ist also sowohl ein privater Gottesdienst (man kann zu Hause einen Altar haben) als auch ein öffentlicher Gottesdienst, der offen gezeigt wird. Daher ist es ein schwer zu kontrollierender Kult, zumal der Heilige keiner bestimmten Aufgabe gewidmet ist und keine Wunder vollbringt. Es bietet Dienstleistungen aller Art rund um das tägliche Leben der mexikanischen Einwohner an.s.

Dies bringt sie den von der Kirche verurteilten heidnischen Göttern noch näher.
Bestimmte Aspekte des Kultes von Santa Muerte ähneln jedoch den Kulten der katholischen Heiligen: Die Kleidung, mit der der Heilige geschmückt ist, die Prozessionen, die Geld- und Sachspenden, die mit dem Heiligen verbundenen Symbole sind Elemente, die die Sankt ist geschmückt mit. wir in der katholischen Kirche finden. Santa Muerte ist jedoch von einer Aura aus Schwefel umgeben: Sachspenden von Einwohnern sind keine Votes an andere Heilige. Im Fall von Santa Muerte, kann man auf den Altären sehen Zigaretten, Drogen, Süßigkeiten und Schokolade, Alkohol, Schmuck Der Tränken und Rezept mit seinem Kult verbunden sind , zu nahe Riten wizarding von der katholischen Kirche in Kauf genommen werden, die auch die verurteilt Dias de los Muertos, als ketzerische und heidnische Manifestationen. Man kann sich fragen , ob die Tatsache , dass der Kult beliebt ist vor allem unter den marginalisierten der mexikanischen Gesellschaft, ist nicht einer der Gründe für die Verurteilung der Kult von der katholischen Kirche (obwohl Santa Muerte von vielen Katholiken verehrt wird). Die Armutsquote ist sehr hoch in Mexiko - Stadt zu sein, ist der Kult von Santa Muerte offensichtlich: müde in Heiligen , zu glauben , die weit genug von ihrer gewöhnlichen Sorgen, die den Rand gedrängt und vergessen der mexikanischen Gesellschaft sind entscheiden , eine Kult wiederzubeleben beliebt, mehr zugänglich. , mit einem Heiligen näher bei ihnen.x. 

 

catrina

La Catrina (oder Cavalera Catrina oder Cavalera Garbancera). Die Figur der Catrina beeinflusst weiterhin Halloween-Make-up, Tätowierer (über die wir später sprechen werden) und pop-surreale Künstler.
Die Catrina leitet sich vom spanischen Catrin ab, das eine elegant und geschmackvoll gekleidete Person bezeichnet (dieser Begriff bezeichnet in Mexiko auch eine Art Dandy). Diese Skelettfigur, gekleidet in einen großen Hut mit Straußenfedern und in die europäische Mode der 1900er / 1910er Jahre gebracht, ist in der ikonographischen Tradition Mexikos und heute im Westen immer wiederkehrend.ale.

Der Westen vergisst jedoch durch die Neuinterpretationen der Catrina , die sie verwendet, dass dies eine in erster Linie eine Karikatur ist, und daher ein Symbol der Rebellion (es sei denn , diese Funktion nicht unbewusst erscheint, und dass sie am Erfolg beteiligt sich nicht von La Catrina außerhalb Mexikos).

 

catrina
JOSE GUADALUPE POSADA, La Calavera Catrina, c. 1910, Lithographie


Die Uraufführung der Catrina ist dem mexikanischen Kupferstecher und Illustrator José Guadalupe Posada im Jahr 1910 zu verdanken. Er wurde von Manuel Marilla, ebenfalls Illustrator, beeinflusst, der sich selbst von europäischen Totentänzen inspirieren ließ. Gerade aus diesem Grund hat die Catrina eine Skelettfigur und damit eine Funktion des Memento mori, da
es erinnert uns daran, dass auch die Reichsten eines Tages sterben müssen, genau wie mittelalterliche europäische Totentänze. La Catrina ist in der Tat eine Garbancera. Der Begriff bezieht sich auf indigene Frauen, die Produkte auf Kichererbsenbasis (Garbanza und Kichererbsen) verkaufen oder essen, ihre soziale Klasse und Herkunft missachten und europäische Bräuche und Moden kopieren, um einen höheren sozialen Rang zu erreichen. Die Revolution der Wiederentdeckung des prähispanischen Erbe, insbesondere Aztec verbunden ist, die Mexikaner nahm sie Skelette und Schädel als nationale Symbole und damit auch die Catrina als Symbol für die kulturelle Unabhängigkeit der Mexikaner gegen den europäischen Imperialismus. La Catrina ist daher sowohl ein Symbol religiöser Herkunft (die Totentänze), als auch ein Symbol der Gegenkultur und Kultur. culture
beliebt, wie die Santa Muerte.


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