Il giorno dei morti combina le tradizioni cattoliche europee del giorno di Ognissanti con i rituali aztechi.
La tradizione ha avuto origine nel Messico meridionale oltre tremila anni fa con le prime celebrazioni delle anime dei defunti. Quando gli spagnoli arrivarono molti anni dopo, cercarono di fermare la celebrazione perché non erano in linea con le proprie convinzioni. Ma niente di quello che hanno provato potrebbe fermare l'amore e l'entusiasmo che i nativi avevano per questo giorno, e nel tempo la data è fiorita e si è evoluta.
Poiché le persone si spostano in diverse parti del mondo, il Giorno dei Morti è stato riconosciuto oltre i confini messicani. Ha ricevuto un'attenzione speciale negli Stati Uniti grazie all'ampia copertura mediatica che ha ricevuto e alla crescente popolazione di origine messicana.
Nonostante ciò che suggerisce il nome, il Giorno dei Morti non è un giorno di lutto, ma di gioia. Fondamentalmente, il giorno riconosce la morte come parte dell'esperienza umana. Cerca di onorare la vita dei defunti in modo che mettano da parte un giorno e si sveglino dal loro sonno eterno per condividere cibo, bevande e festeggiamenti con le loro famiglie.
Alcune delle tradizioni sono: preparare offerte, decorare con teschi e preparare il pan de muerto.
Gli altari sono tradizionalmente creati all'interno delle case, nelle tombe nei cimiteri e, più recentemente, negli spazi pubblici e nei musei in Messico e negli Stati Uniti. Questi altari pubblici dimostrano l'arte di creare altari per il Giorno dei Morti e celebrano i propri cari nel processo.
Mentre preparano l'altare per il defunto, alcune persone preparano un'offerta che include cibo e altri oggetti personali preferiti del defunto, oltre ai loro ritratti fotografici. Avere questi oggetti permette ai propri cari di sentirsi ringiovaniti dopo il loro lungo viaggio.Il Santo è noto per adorare le sigarette!
Le offerte comprendono anche:
Copal, o incenso tradizionale (risalente a cerimonie religiose preispaniche in Messico).
Fiore di Cempazúchitl o calendula (a volte vengono utilizzati altri tipi di fiori).
Oggetti religiosi, come un crocifisso o un'immagine delVergine di Guadalupe.
I quattro elementi della natura: terra, vento, acqua e fuoco, in varie forme, ma spesso includono una pentola di terracotta o un bollitore (terra) e candele (fuoco).
Le offerte ti dicono molto sui membri della famiglia deceduti e su ciò che hanno goduto sulla Terra.
Il Santo è noto per adorare le sigarette!
Teschi
I teschi possono essere visti ovunque durante il Giorno dei Morti, dai dolci alle creazioni di cartapesta per decorare case e altari. Alcuni teschi hanno i nomi dei propri cari defunti scritti sulla fronte per ricordarli.
Il significato del teschio e dello scheletro in questo giorno è onorare la natura continua della vita, ridere felicemente della morte e accettarla come parte della nostra esistenza quotidiana.
Teschi di zucchero
I teschi, un'altra tradizione azteca, sono fatti di zucchero pressato e teschi d'acqua con il nome del defunto scritto sulla fronte. I teschi sono teschi colorati di arte popolare decorati con carta colorata, glasse, perline, nastri e piume. Sono un promemoria dei cicli della vita.
Pane della morte
Il pane dei morti è una parte importante dell'offerta ed è molto apprezzato e apprezzato durante questa festa. La forma rotonda del pane rappresenta il corpo umano, mentre le forme lunghe che vengono poste sul pane rappresentano il corpo umano e il nodo tondo al centro rappresenta il teschio.
Esistono diverse varietà di pan de muerto. Alcuni sono a base di anice, altri con estratto e scorza di arancia; altri sono ricoperti di semi di sesamo, altri ancora di zucchero. La leggenda narra che il pane risalga all'epoca preispanica e potrebbe aver sostituito i sacrifici umani originariamente richiesti dagli aztechi per onorare la festa.
Oggi giorno dei morti
Poiché il fenomeno migratorio ha separato molte famiglie dalle tombe dei loro antenati e dai cimiteri dove si svolgevano processioni e si erigevano altari, le celebrazioni del Giorno dei Morti sono cambiate molto nel corso degli anni. C'è stata anche polemica in alcune comunità sulla crescente commercializzazione della vacanza.
Una delle figure principali del Dias de los Muertos è ila Santa Muerte. È anche celebrato durante tutto l'anno ed è oggetto di molto culto. La rappresentazione della morte in Messico era presente molto prima dell'invasione spagnola: gli aztechi adoravano Mictlantecuhtli, e sua moglie Mictlancihuatl, divinità della morte che regnavano su Mictlan, una sorta di regno delle ombre.
Il teschio umano era molto usato nelle cerimonie e nei culti aztechi. Durante l'invasione spagnola, la cultura cattolica, con i suoi numerosi memento mori, succedette alle rappresentazioni azteche, assimilandole. Questa mescolanza di due culture oggi conferisce alla figura dello scheletro e del teschio il suo status di simbolo e identità nazionale.
Santa Muerte
Il culto di Santa Muerte ha fatto la sua comparsa nel XX secolo nelle carceri messicane.
Sarebbe legato, tra l'altro, al culto di Catrina e Mictecacihuatl, ha origine nelle carceri messicane, tra criminali che non hanno più speranza e sono rifiutati dalla Chiesa. Tra i seguaci sono persone che rischiano la loro vita, regolarmente (e più tardi quelli che hanno rischiato e fatta franca, come le donne che hanno avuto gravidanze difficili, ecc) e che fanno parte di un gioco. Trascurata della popolazione, che costituiscono una sorta di sottosocietà, una società sotterranea, come l'Inframundo, al di là degli Aztechi e degli Incas, che quindi dedica un culto alla Santa Morte, la Santa Muerte. Perché se la vita è santa, così deve essere la morte.ent.
Il culto apertamente popolare di Santa Muerte è relativamente recente. La Santa è pregata da molto tempo, ma è rimasta nell'ombra, e relativamente poco si sa delle sue esatte origini. Fu solo negli anni '60 che questo culto divenne veramente pubblico. E solo nel 2001 è stata eretta la prima statua di Santa Muerte a Città del Messico, nel quartiere di Tepico. Questa mania improvvisa si spiega con il fatto che la Santa Muerte è la protettrice dei disperati, degli emarginati: è invocata contro gli incidenti, le morti violente, gli attentati. È una santa che accoglie tutti i fedeli, senza giudizio. È quindi considerata la santa più onesta e pura.
La Santa Muerte è il risultato di una deificazione legata al pericolo e alla violenza, e per questo motivo la statua è stata eretta a Tepico, uno dei quartieri più pericolosi di Città del Messico. La Santa Muerte è in particolare il santo patrono delle bande. Nonostante la grande vivacità del suo culto, e la sua facilità nell'attraversare ogni tipo di confine, la Santa Muerte è condannata dalla Chiesa cattolica, per diversi motivi. La Chiesa, infatti, difficilmente apprezza la venerazione di uno scheletro che non sia un martire, né un santo riconosciuto: è la morte che si venera, e non una figura umana. Questo tipo di culto è troppo intriso di culture e credenze pagane perché la Chiesa cattolica possa accettarlo. Inoltre il culto di Santa Muerte non necessita di intermediari: non ci sono sacerdoti né chiese, e gli altari si trovano in strada. si celebra oggi per le strade, e ogni primo giorno del mese richiama numerosi adepti. Enriqueta Romero, detta anche Doña Queta, è stata una delle prime, nel 2001, ad allestire un altare con l'immagine della Santa, divenuto presto luogo di pellegrinaggio, poi vero e proprio pantheon. Ha avuto l'idea di eseguire questo rituale quando le è stata presentata una statua a grandezza umana di Santa Muerte. Quindi lo ha vestito, ha indossato una parrucca e accessori per femminilizzare il più possibile lo scheletro.m.
Da allora, la Niña Blanca è stata costruita nel muro della sua casa, sul lato della strada, ogni mese con un vestito diverso. Inoltre, il cambio d'abito è un'occasione celebrata con i fedeli. Solitamente la statua tiene in una mano una falce e nell'altra un globo; ma i suoi accessori possono essere anche una bilancia, una clessidra o un gufo.
È quindi sia un culto privato (si può avere un altare in casa) sia un culto pubblico, che si manifesta apertamente. Si tratta, quindi, di un culto difficile da controllare, tanto più che il Santo non è dedito a un compito specifico e non compie miracoli. Fornisce servizi di ogni genere relativi alla vita quotidiana degli abitanti messicani.s.
Questo la avvicina ancora di più agli dei pagani condannati dalla Chiesa.
Tuttavia, alcuni aspetti del culto di Santa Muerte sono vicini ai culti dati ai santi cattolici: gli abiti di cui è adornata la Santa, le processioni, le donazioni in denaro e in natura, i simboli associati alla Santa sono elementi che il San è ornato con. troviamo nella Chiesa cattolica. Santa Muerte è però circondata da un'aura di zolfo: le donazioni in natura dei residenti non sono ex voto offerti ad altri santi. Nel caso della Santa Muerte, si può vedere sugli altari sigarette, droghe, dolci e cioccolata, alcol, gioielli le pozioni e le ricette associate con il suo culto sono troppo vicino a maghi riti per essere accettato dalla Chiesa Cattolica, che condanna anche il Dias de los Muertos, come manifestazioni eretiche e pagane. Ci si può chiedere se il fatto che il culto è popolare soprattutto tra gli emarginati della società messicana, non è uno dei motivi per la condanna del culto da parte della Chiesa cattolica (anche se la Santa Muerte è venerata da molti dei cattolici). Il tasso di povertà essendo molto alta a Città del Messico, il culto della Santa Muerte è evidente: stanco di credere in santi che sono abbastanza lontano dalle loro preoccupazioni ordinarie, gli emarginati e dimenticati della società messicana decidere di far rivivere un altro culto popolare, più accessibile. , con un santo più vicino a loro.x.
La Catrina (o Cavalera Catrina, o Cavalera Garbancera). La figura della Catrina continua a influenzare il makeup di Halloween, i tatuatori (di cui parleremo più avanti) e gli artisti pop-surreali.
La catrina deriva dallo spagnolo catrin, che designa una persona elegante e vestita con gusto (questo termine designa anche, in Messico, una specie di dandy). Questa figura scheletrica, vestita con un grande cappello con piume di struzzo e messa alla moda europea del 1900 / 1910, è ricorrente nella tradizione iconografica del Messico, e oggi in Occidente.ale.
L'Occidente dimentica però, attraverso le reinterpretazioni della Catrina che utilizza, che questo è prima di tutto una caricatura, e quindi, un simbolo di ribellione (a meno che questa funzione non appare inconsciamente, e che non partecipa al successo di La Catrina fuori dal Messico).
La prima rappresentazione della Catrina si deve all'incisore e illustratore messicano José Guadalupe Posada nel 1910. Fu influenzato da Manuel Marilla, anche lui illustratore, a sua volta ispirato dalle danze della morte europee. È per questo in particolare che la Catrina ha una figura scheletrica e quindi una funzione di memento mori, poiché
ci ricorda che anche i più ricchi devono morire un giorno, proprio come le danze mortali europee medievali. La Catrina è davvero una garbancera. Il termine si riferisce alle donne indigene che vendono o mangiano prodotti a base di ceci (garbanza e ceci), ignorando la loro classe sociale e le origini e copiando costumi e mode europee per raggiungere un rango sociale più elevato. La rivoluzione essendo legata alla riscoperta del patrimonio pre-ispanica, in particolare azteca, dei messicani, hanno adottato scheletri e teschi come simboli nazionali, e quindi anche il Catrina come simbolo della indipendenza culturale dei messicani contro l'imperialismo europeo. La Catrina è quindi sia un simbolo di origini religiose (i balli della morte), ma anche un simbolo di controcultura e cultura. culture
popolare, come la Santa Muerte.