La santa muerte

El culto de la Santa Muerte, o Santa Muerte en francés, es una práctica religiosa que ha emergido en México y que gana popularidad en otras regiones del mundo. Representando una fusión única de creencias indígenas, del catolicismo y de la cultura popular, la Santa Muerte es a menudo venerada como una figura benévola, protectora y compasiva, pero también temible en su aspecto de segadora. Los fieles de la Santa Muerte provienen de diversos contextos sociales y encuentran en esta deidad una fuente de consuelo espiritual, así como una intercesión en los momentos difíciles de la vida, tales como la enfermedad, la criminalidad o la pobreza. Sin embargo, debido a su asociación con prácticas marginales y criminales, el culto de la Santa Muerte también suscita controversias y preocupaciones dentro de ciertas instituciones religiosas y gubernamentales. A pesar de esto, la Santa Muerte continúa ejerciendo una influencia significativa como una expresión compleja de la fe popular, reflejando las dinámicas sociales y culturales contemporáneas.

 

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La Santa Muerte, también conocida como Santísima Muerte, es la diosa amada de la muerte cuyas orígenes se remontan al período prehispánico de México. Los mexicanos la conocían por otro nombre: MICTECACIHUATL "Dama de la Tierra de los Muertos"; otra ortografía podría ser MICTLANTECIHUATL, se creía que era la protectora de las almas que residían en el oscuro mundo subterráneo. Maestra de MICTLANTECAHTLI Señor de la Tierra de Mictlan del Señor de las Tinieblas muerto.

 

La Santa Muerte est representada como una mujer en traje femenino tradicional mexicano, adornada o decorada con banderas que fueron colocadas sobre los cadáveres preparados para la cremación. Ella lleva una máscara craneal con un pico que sobresale de la cavidad nasal de la máscara craneal, o tal vez es un cuchillo o una hoja de este. Mictecacihuatl es la diosa que está relacionada con el día sagrado de los muertos en México: Dia de los Muertos, originalmente la fiesta caía a finales de julio y principios de agosto, dedicada a los niños y a los muertos.

La fiesta fue trasladada por los sacerdotes españoles para coincidir con la víspera de Todos los Santos, un vano intento de la iglesia de convertir este día sagrado en una fiesta cristiana. El Día de los Muertos conserva no obstante sus raíces antiguas al honrar a la Dama del País de los Muertos. Se dice que los antiguos dioses no están muertos, sino que duermen y pueden despertarse por la fe y la oración. Mictecacihuatl y su señor Mictlantecahtli han recibido ambos ofrendas de sangre por parte del mexicano que les pedía a cambio una muerte favorable o pacífica cuando llegara el momento de morir. La tradición dice que para recibir un destino favorable al hacer una ofrenda, es necesario tener la mano derecha cubierta de sangre para asegurar el favor del señor Mictlantecahtli. Como las ofrendas de sangre eran consideradas de la más alta importancia, el color rojo se ha vuelto íntimamente asociado con el Señor del País de los Muertos y, por extensión, el color se atribuye a su ama debido a su vínculo con su Señor. Es importante notar que Mictlantecahtli y su ama Mictecacihuatl vivían ambos en la oscuridad total.

 

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Aunque no hay una razón específica por la que la diosa de la muerte haya ganado tanta popularidad, una teoría es que ha sobrevivido a los tiempos post-conquista gracias a su papel de protectora y a su papel muy importante en la celebración del dia de los muertos.

Una fiesta querida al corazón y al alma de todo mexicano que ama a sus antepasados y que venera a sus antiguos ancestros y a las deidades que veneraban antaño.

On dit que les anciens dieux ne sont pas morts simplement oubliés mais qu'ils attendent d'être réveillés par le feu des fidèles, je crois que c'est vrai pour Mictecacihuatl. La Dame des Morts n'a pas subi le même sort que la Vierge de Guadalupe qui était à l'origine une déesse mexicaine connue sous le nom de Tonantzin (Déesse de la Lune & aspect plus doux de Coatlicue) n'a pas subi la colère des missionnaires qui ont essayé de christianiser Tonantzin en déclarant qu'elle était la Vierge Marie à leur image idigène venue pour conduire les païens au christ. Mictecacihutal a conservé sa véritable apparence, bien que son image ait changé par syncrétisme comme dans sa forme actuelle, la Santa Muerte.

La Santa Muerte y sus diferentes formas

Se piensa que la veneración de la Santa Muerte bajo su forma actual se ha impuesto realmente en Hidalgo México alrededor de 1965, bajo su forma moderna, la Santa Muerte es una imagen sincrética que conserva sus poderes y atributos como Mictecacihuatl la dama de los muertos; un protector de las almas y de los niños. Hoy en día, lleva una imagen de segadora casi siniestra, tomada de las tradiciones necrománticas europeas que han influido en México. Además, lleva imágenes o íconos que la designan o identifican como Mictecacihuatl, como la lechuza que a menudo se representa en las estatuas de la Santa Muerte. La lechuza es uno de los animales asociados a Mictlantecahtli, el Señor de los muertos, de quien Mictecacihuatl era la señora, una imagen muy fuerte hasta nuestros días en la cultura mexicana. Algunas estatuas representan a la Santa Muerte como una segadora con la guadaña sosteniendo una balanza y una bola de cristal, en otras solo lleva la balanza y una bola de cristal. Otra observación interesante, a veces se la representa en el arte sosteniendo un globo terráqueo que representa su poder en otras representaciones: sostiene un cráneo, y por supuesto, está el reloj de arena.

 

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Un otro nombre que la gente utiliza para ella es "La Catrina, que es su imagen clásica en el arte Dia de los Muertos de José Guadalupe Posada, que la representa como una mujer esqueleto de la alta sociedad. 

por eso que algunas de sus historias de muerte incluyen temas sincréticos como un vínculo entre el Diablo y la Muerte; ambos son formas sincréticas de antiguas deidades mexicanas: el Diablo es el Tezcatlipoca negro y la Muerte es Mictecacihuatl la Dama de los muertos.

La magia de la diosa de la muerte

Como en la Antigüedad, México hacía sacrificios al Señor y a la Santa Muerte para recibir una muerte pacífica, esta tradición se ha transmitido de generación en generación y se ha transformado en una miríada de peticiones. La petición básica sigue siendo la de una muerte pacífica, pero la Santa Muerte puede ser solicitada para casi todas las necesidades humanas. Existen rituales para la prosperidad, el éxito en los negocios, la justicia (juicios), la protección contra el mal, la protección contra los enemigos, la purificación/sanación espiritual, la atracción de un amante, el regreso de un amor perdido, la dominación, e incluso maldiciones contra los enemigos, la reversión de maldiciones, por nombrar solo algunos. Existen baños de hierbas hechos en su nombre para la purificación espiritual, la sanación espiritual, la buena fortuna, baños para abrir caminos hacia el éxito. Se fabrican amuletos en su nombre para diversas necesidades y también se elaboran aceites en su nombre. La Santa Muerte dispone de un sistema completo de magia, lo cual es raro ya que muchas tradiciones atribuyen peticiones especiales a diferentes santos que la Santa Muerte puede conceder a todos. Hay muy pocos santos populares que tienen este poder; la dama sagrada es una de esas raras deidades.

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Parece que se intenta identificar a la Santa Muerte como principalmente venerada por los traficantes de drogas, los contrabandistas, las prostitutas y los gánsteres. Esta imagen es ampliamente promovida por los responsables católicos de México que quieren darle una mala imagen, aunque es cierto que estas personas la veneran; estas personas no forman la mayoría. No olvides que los fieles son de todas formas y tamaños y que vienen de todos los ámbitos.